ИСТОРИЯ И СОЗДАТЕЛИ ХРАМА
НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА
В СЕЛЕ БЕРЕЗИЧИ
Деревянный храм в честь свт. Николая
(ХУII-ХIХ вв,, не сохранился)
|
О самой первой, некогда деревянной, церкви села Березичи доподлинных сведений у нас нет. Мы не знаем, чьим коштом и когда она была возведена, Скорее всего, из - за давности построения здешнего деревянного храма в честь свт. Николая Чудотворца, даже и в консистории сведений мы не найдем.
Все в области догадок и предположений. Известно точно только одно.
Когда в конце XIX века Н. И. Рошефор описывал церковные памятники Калужской губернии, то о нашем березическом, тогда уже каменном храме, он упомянул, что он был построен в 1845 году «взамен прежней, пришедшей в ветхость» церкви. Именно старость существовавшего прежде, как мы видим, и стала причиной возведения нового храма.
Следовательно, деревянная наша святыня закончила свой век совершенно естественно. Быть может, какое-то время она даже и сосуществовала рядом с новым каменным храмом. Дальнейшая судьба ветхой постройки нам опять же не известна. По одному из деревенских преданий, как только закончилось строительство каменного храма, бревна разобранной прежней деревянной церкви были вывезены бережно в Белев, где из них вновь собрали здание для христианского богослужения.
Эта легенда весьма спорна, Для нашего богатого лесом края возить хоромный лес, да к тому же гнилой, за десятки верст не свойственно. Скорее всего, было совсем по-другому.
В традициях того времени существовал особый порядок обращения со святыми для селян останками деревянных старушек-церковок. Церковный сруб аккуратно разбирали, брёвна отвозили в поле и палили огнём. Затем пепел ссыпали в речные или озёрные воды и тогда селяне с грустью прощались с тем, что оставалось от сгоревшего. Старинный антиминс заделывался в десной столбец нового церковного престола.
Это подтверждается судьбой большинства деревянных храмов, взамен которых возводились новые. Скорее всего, так случилось и в Березичах.
Как бы-то ни было, но до современного каменного церковного здания долгие годы, быть может много больше и ста лет, простоял в Березичах деревянный храм в честь свт. Николая Чудотворца.
Мы можем с большой долей вероятности представить себе то, как выглядела деревянная церковка. В старину существовало правило, по которому, в большинстве случаев, внешний вид нового каменного храма должен был по возможности соответствовать виду прежнего, пусть даже и деревянного, строения.
Следуя этому обстоятельству, мы нашли среди множества русских деревянных церквей одну, вид которой, на наш взгляд, в наибольшей степени может соответствовать образу деревянной церкви села Березичи, которая существовала в XVII веках. Те же, что и у нынешней церкви два кубических объема, причем главный покрыт куполом. Пусть только двухэтажная, но похожая на современную колоколенка. Все просто и органично. (Рис.1)
О времени создания первого деревянного храма в Березичах.
Надо полагать, что наиболее вероятным временем появления в Березичах деревянной церкви являются первые десятилетия XVII века. Именно тогда была создана Крутицкая Митрополия и благодаря стараниям митрополита в короткое время в большом по протяженности приокском районе было возведено несколько сотен деревянных храмов. Скорее всего, случилось так и в Березичах.
Тогда, после 1625 года видимо и село Березичи оформилось не только как самостоятельное обжитое место, но и стало центром церковного прихода, В ту пору, скорее всего, и была возведена самая первая церковь во имя свт, Николая Чудотворца, Но это такие давние исторические времена, что говорить о них что-либо более конкретное мы вряд ли можем.
Что касается первых устроителей церкви.
В начале XVII века к Козельску приблизился богатый род Чичериных. Первая крупная раздача дворцовых земель здесь произошла в 1610 году. Тогда, «за московское осадное седение царя Василия Ивановича» и получили земли Чичерины.
Весной 1613г. козельский «выборный» Иван Чичерин участвовал в подписании грамоты об избрании на престол царём и самодержцем Михаила Федоровича Романова. С 1619 по 1622 годы на царской службе в Козельске состоял боярский сын Алексей Васильевич Чичерин,Чичерины - очень богатые землевладельцы. Различным представителям этого рода частично или полностью принадлежали козельские сёла Костешево, Кононове, Полошково, Сорокине, Хозцы, Ивановское, Меренищи, Верхние Прыски, Долгое, а ещё многодворные деревни Иваниловка, Катаргинка, Шемякино, сельцы Клюксы и Деревенька, Да ещё пустоши Бобровка, Вельяшева, Кузнецова, Скуратова, Скороходова.
Кто-то из этого рода и мог быть в числе первых, кто построил в Березичах деревянную церковь. Скорее всего, это Андрей Григорьевич Чичерин (1605-1697).
В 1629 году, что следует из царских грамот, село Березичи «по жеребью» было пожаловано этому царскому стряпчему в поместье. Вполне могло стать так, что эту дачу он получил за заслуги своего отца Григория Петровича Чичерина (ум, В 1635г.), который был воеводой в Галиче ив 1618 году, в царствие царя Михаила Фёдоровича, вместе с Барятинским был послом в Персии,
Сам Андрей Григорьевич Чичерин был тесно связан с Козельском и, скорее всего, жил в городе или даже в Березичах.
Судьба этого боярина была суровой. Его брат Иван Григорьевич в 1656 году был убит ядром под Ригою во время войны России со Швецией, два его сына Иван и Федор, а также внуки Василий и Федор погибли в битве под Полтавой в 1709 году.
Жена - Ирина Фёдоровна, урождённая Домогацкая, родила дочь, которая умерла в 17 лет от роду. Вслед за дочерью умерла и мать. После смерти жены в 1684 году Андрей Григорьевич ушёл в Шеровкин монастырь, бывший в Перемышле, В монашестве он получил имя Авраамий, а затем, восприняв схиму, был переименован в Андрея.
Прожив без малого 92 года, А.Г.Чичерин в 1697 году был похоронен в этом монастыре.
Некоторые более поздние факты из хроники Березич позволяют предположить, что его самыми ранними совладельцами, а следовательно и устроителями деревянного храма, вполне могли быть также и Воейковы, У московского дворянина С.П.Воейкова, например, в 1620 году была отобрана часть земель в 3-15 верстах от города для расселения 125 казаков атамана Павла Борисова, присланных в Козельск из Можайска и Ярославля для несения службы по охране засечной черты.
Эти белопоместные «можайские» казаки, принимавшие участие в обороне Москвы и Можайска, а также «ярославские» казаки, которые подняли в 1618 году мятеж и после Деулинского перемирия возвратились на службу в Ярославль к князю И.Б.Черкасскому, как раз и обосновались с 1620 года в Березичах. Они владели частью земель села еще не один десяток лет и тоже вполне могли быть в числе устроителен здесь первого деревянного храма.
В той старенькой деревянной церкви, при непосредственном участии неизвестных нам сегодня приходских священников, произошли многие важные для прихожан события, характерные для всей нашей русской православной церкви:
осуществлялось благословение селян и казаков на службу и работы по обустройству засечной черты заЖиздрой (с!630г.);
проведено возложение первого антиминса, на котором покоилось бывшее еще рукописным Евангелие (1675г.);
организованы исповедания с обязательным ведением исповедных ведомостей (1697г.);
налажен церковный учет православного населения села (1702г.) и начато ведение метрических книг по формам, разработанным Синодом (1724г,);
объявлены прихожанам многие церковные, царские и правительственные постановления, например царское обращение к народу с призывом выступить за Веру и Отечество, а также указа русского императора о формировании народного ополчения (1812г.) и др.
Все было, но началом тому была скромная, выбеленная дождями деревянная церковка села Березичи и шаги по ее устройству со стороны глубоко верующих людей.
Судьба храма, поддержание его в должном состоянии, неоднократная перестройка и обновление были тесно связаны в первую очередь с прихожанами - жителями села Березичи и приписанных деревень. Но и потомки А.Г. Чичерина и их родственники Домогацкие, Камынины, Челюсткины, Приклонские, Пушкины и др. сыграли в ней значительную роль.
Среди них:
майор кавалерии Иван Андреевич Чичерин - вместе с братом Федором Андреевичем геройски погиб в битве под Полтавой в 1709 году;
полковник Василий Иванович Чичерин (1700-1745) и его жена Лукия Васильевна Приклонская (1705-1765);
Анна Васильевна Чичерина (1730-1793) - двоюродная бабушка А.С. Пушкина. Это она основала среди села у церкви усадьбу,
правильнее сказать «барский дом», при ней же было положено и начало фруктовому саду, разбитому неподалеку от дома у церкви. Барыня умерла в девичестве и похоронена в Донском монастыре в Москве;
Варвара Васильевна Чичерина (1743-1825)» ее прах покоится в Оптино и о ней напоминает чудом уцелевший могильный камень на кладбище у монастырской стены;
Василий Львович Пушкин (1766-1830) - дядя А.С. Пушкина, некоторое время являлся владельцем села Березичи, скорее всего в совладении с Чичериными.
Все эти и многие другие замечательные люди владели здешними землями и вместе с прихожанами всячески радели за деревянную церковь вплоть до князей Оболенских, поставивших в Березичах новый каменный храм.
|
© Студия "ЛИНИЯ БИЛИБИНА"
С. А. Рябов |
